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仏国の兵士の話、瀧口の話、（日露）従軍

大里僕がはいつて行つたら、いきなり、かうして自分の頭を片手で押へて、髪をかきむしるような風をしてみせるんだ。

ほんとに美しい神經質の人で、背は低うございましたけれど、美しい眉、そして考へふかさうな瞳など、思ひ出しては涙なしではいられません。

煙いや、わたしもかねがねこちらの先生とはご懇意にねがつていますが、理窟としては、それができても、情において忍びないような気がします。

早見ここ、痛みますか。

「どうぞ。」

冬菜が遂にいたたまれず、席を外す。

（但しこの場合の内容は直ちに対象を意味するのではない。何となれば、もし内容が直ちに対象と一つであるならば、それは自然と精神とに分類されなければならなかった筈であって――前を見よ――、自然と文化とではなかった筈であるから。それではこの内容は何を意味するか、後に之を理解する機会があるであろう。）

あれに……。あれは今もすぐ頭上に閃くかもしれなかつた。京都も大阪も東京も、そんな地名や場所がまだ存在しているのかしらと遭難者である僕はその時考へていたものだ。警報が出るたびに、あれは僕たちを脅かしつづけた。

ロダンの顔は喜にかゞやいた。そして椅子から起ち上がつて、紙とチヨオクとを出して、卓の上に置きながら、久保田に言つた。「ここにいますか。」

演劇改良会のメンバアは、有為な頭脳にも拘らず、近代演劇の芸術的進化について盲目であり、俳優の教養については更に考慮を払つた形跡がない。

加来まあ、まあ、静かにわたしの言ふことを聴いてください。みなさん、わたしは、死をおそれてはいません。なるほど、死の宣告は、厳しく冷やかなものです。しかし、宗教的な悟りとは別に関係なく、わたしにはわたしなりの考へ方があつて、今、生命を終らうとしている事実を、それほどの苦痛もなく見つめることができるのです。みなさんとの永遠の訣別を悲しいとする感情にいつはりはないのですが、その悲しみにうちかつものは、今日まで、みなさんの愛と信頼とによつて、いかに力づけられて来たかといふ感謝の思ひ出です。

「さあ、名前は忘れたが、やはり雑誌社のひとだ。なんといったかな……。」

（奥さんは、今、旦那さまとお書斎でお話をしてをりましてね、）

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