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其時戸をこつ／＼と叩く音がして、戸を開いた。ロダンが白髪頭をのぞけた。

雨は思ったほどひどくなかったが、昨夜のうちにかなりの水溜まりが出来上がっている。オレは注意深く、水溜まりを避けながら、走る。最初は軽くだ。はじめっから飛ばすと、オレは決まって横腹が痛くなってしまう。オレは町内の児童公園を抜けて、国道へ出る。国道はまだ、交通渋滞も始まっていない。国道をしばらく走った後、再び、町内へとつづく路地へ入る。オレは国道から路地に右折する。こんな時間にこんな路地をうろうろしている奴がいる確率は万に一つだ。仮にいたとしても、そいつとぶつかる可能性は皆無だろう。オレは、全速力で、路地を曲がる。ところが、その万に一つ。そして、皆無のはずの可能性だ。オレは全速力のまま、何かにぶつかった。オレは飛ばされた。しかもかなりの距離だ。オレは路地の砂利の上に強く叩きつけられた。しばらく、何が起こったのか分からなかった。オレはゆっくりと目を開けた。眼の前は暗く閉ざされている。一瞬、目を開いているつもりで実は閉じたままなのではないかと疑った。しかし、オレは目を開けていたのだ。なんと、オレの目の前には犬がいた。しかも、それは、セントバーナードだ。いつもなら、慌てて逃げるところだが、咄嗟に何をしでかすのかわかったもんじゃない。オレはセントバーナードに巴投げを食らわしたのだ。どうやって、セントバーナードの巨体をつかまえたのか覚えていない。おそらく、セントバーナードの方でもオレにぶつかったダメージを残していたのだろう。オレに投げられたセントバーナードは見事に飛んだ。国道まで飛んで、運悪く走ってきた4トントラックにはねられた。オレは笑った。別にセントバーナードを征伐できてうれしかったわけではない。その証拠にオレは震えていたのだ。突然のショック。大きな犬の出現。オレは明らかに恐がっていた。その恐怖心がオレを笑わせたのだ。笑いはオレの身体の中から次々と沸き起こった。笑いながら、どうして笑っているのかが分からなかった。セントバーナードは鼓動路の真ん中に横たわっている。外見にはほとんど傷がなく、きれいな死に顔だ。もしかしたら、まだ、体温を残しているのかもしれない。死んでしまったセントバーナードは潤んだ目を開いたままでこっちを見ている。オレは里奈の目を思い出した。すると、オレの身体の中から、笑いのエネルギーが消えて、恐怖だけが残った。オレが笑いをやめてからもまだ、オレの笑い声は早朝の町にこだましている。その笑い声が透明な朝の空気に消され始めた頃、今度は女の泣き声が聞こえ始めた。女はセントバーナードの飼い主らしかった。年齢は四十歳前後だろうか。疲れた中年女の無惨さはまったくない。犬の散歩にジャージも着ていない。女はセントバーナードの早朝散歩に花柄のワンピースを着ているのだ。しかも、それがよく似合う。オレは泣き始めた女を見つめていた。女の泣き声は初めは小さくか細いものだったが、次第に大きくなり、やがて、さっきのオレの笑い声も霞むくらいの音量になった。大声コンテストの声量を計る機械があれば、きっと彼女は優勝しているはずだ。あまりの大きさに、近所の住人たちが起きだしてきた。それでも、みんな表に飛び出すような馬鹿な真似はしない。女の泣き声がするところにろくな事はないのだ。それくらいのことは、馬鹿でも三十年生きれば分かる。窓が小さく開いて、好奇心に満ちた目がオレたちを見ている。オレは窓から見られることによって、我に帰った。女を放り出して逃げようと考えたが、やめた。オレは変なところで律儀だ。子どもの頃も悪戯をして、黙っていればいいのに、自分から告白してしまうタイプだった。その頃は正義という言葉を信じていたが、今は信じていない。しかし、幼少のみぎりの癖はそう簡単に直るものではない。オレは小学生に戻ったような気分で女から、五メートルの所に立ち尽くしている。

私達は國色無双の麗人が駿馬痴漢を乘せて走る悲しみあるを知つている。それと同時に不斷推服せる女性がなアんだあんな奴と結婚してと唾をひつかけてやりたく思つたこともある。或女流作家が私はたとへ無名で終つても美人であつた方が嬉しいと思つたであらうといつたのは女でなければ分らぬ心理だ。桃水がああした愚作を殘した男だからとて、一葉を輕蔑するにはあたらない。

二十六日夜、セミナー、雨降り、午後和田とtensenstoreでbabyduckを買い、東京から来た豆と一緒に持って行き、自分は若し結婚すれば、決してＡ以外の人とは仕ないという約束。

そのむかし源平合戦の折り加賀の篠原で、手塚太郎が実盛を評して、侍大将と見れば雑兵のごときところあり、雑兵かとみれば錦のひたたれを着して候――と面妖気に言ったあの言葉を憶い出して苦笑を禁じ得ないのである。

生田花世さんも居られた。遠藤たけの子さんも來た。

四月十六日（雪）つもった雪。夜第三木曜会。同時にEarlHallに於て尾崎行雄の演説がある。其をききに行きたい人もあるので、どちらにするかと云うことが少し問題になり、結局、Earlに行く。矢田夫人に会う。今日まで何うしても会えなかった和田が野中夫人と来て居るのを知る。帰りに歩き、ミスWellsと吉田に道で会う。

「少なくともヨーロッパの四大国民の名は、いずれもみな外国の名である。フランスの名称は、ライン河の西岸に棲んでいたフランク人から来たもので、この国民の祖先たる古のケルト人とは、何の因縁もないのである。イギリスの名は、もとドイツの一地方から来たもので、アングロサクソン民族とは、何の血族上の連絡もないのである。ロシアの名は、もと北方の起原で、スカンジナビアの一民族たる、ロゼルの転訛したものである。プロシャはプロイセンというスラブの一蛮族の名で、十二世紀の終り頃に、ドイツにはいったのである。」

「なる。おっちゃん、ミネちゃんのお父ちゃんやな。ほな、ミネちゃんのお母ちゃんは……？」

女は襟巻を机の上へ乗せて、その方を背にして一方の蒲団の上に坐つた。哲郎もインバを足許へ置いてから、女と向き合ふやうにその青い地に何か魚の絵を置いたメリンスの蒲団の上に坐つた。

「これこれ、Kachi坊はこんな蒸暑い部屋へ来るのではありません。」

＊もし客観的精神を単にirrealeSinngebilde-Bedeutungfrsichとしてばかり見る代りに、寧ろより正当に、感性的実在に於て表現され之によって帯びられている限りの精神として理解するならば、リッケルトの主張と衝突することなくして而も歴史科学を精神科学と呼ぶ正当な理由があるであろう。例えばディルタイの場合。

女は窓の方へ行って、カーテンを上げる。外は白々と明けかかっている。看護婦は電灯を消す。蒼白い黎明の光が窓からさしこむ。病人は一寸頭をずらして、その光をしみじみと眺める。

「鶏の徴発が出来んとは、貴様はそれでも日本軍人か、いやしくも日本の軍人である限り、百姓どもは喜んで鶏を提出する筈だ。――さては貴様らは俺に鶏を食べさすまいとして、わざと徴発して来なかったのだな」

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