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第二部
時間の相対性は――ローレンツ変換を媒介として――空間の相対性を必ず伴う。時間と空間との関係を見ることが、それ故必要となって来る。ローレンツ変換を施した任意の座標系に於ける時空の座標の、或る一定の形態に於ける結合は、今択ばれた座標系の任意からは独立であり、恒常な数値に等しいことが発見される。この一定の形態に於ける結合とは、四次元空間に於ける球面又は二面双曲面体の方程式を指す。このローレンツ変換から独立な不変な方程式が現わす時空関係の四次元空間的図形は、ミンコーフスキーによって世界――吾々はこの言葉に注目すべきである――と名づけられた。ローレンツ変換はこの世界の座標軸の変換、特に軸回転による変換群、に相当することが指摘される。彼の図形によれば、一定の範囲に横たわる世界点の凡ては、今云った変換を適当に択ぶ時、世界の原点と同時の状態に引き直されることが出来る。即ち時間は、空間軸の択び方によって、少くとも一定の範囲の内では、同時とも前後ともなることが出来るのである。かくて時間も空間もそれ自身では独立し得るものではなく、両者の結合である世界のみが初めて独立性を有ち得ることが結果した。――次に世界に於て引かれた線――世界線――の交互関係は、物理的法則の最も完全な表現に相当する。何となれば物理的法則は、第一の公準に従って、座標の変換から独立であり不変である筈であったが、世界に於ける変換から独立で不変な関係を求めるならば、それは正に、世界線の交互関係に外ならないであろう。世界線の方程式が物理的法則でなければならない。このようなものがミンコーフスキーの世界である*。
白崎はやっと窓から首をひっ込めて、そしてひょいと足許を見た途端、
**真理が形式的ではなくして云うならば内容的である時、真理は常に相対的と考えられる動機を有つ。この動機に従う相対主義をば、もし故意にピュロン的懐疑に帰せしめるならば、そのような批評それ自身が判断の回避の外ではない。
哲郎は女の顔を見るのがまぶしかつた。
「蓄音機は司令部へ行ったぜ」
「おい、何をするか。乱暴な」
君はもつと本の裝幀のことなど僕に書かせたかつたんぢやない?しかし、僕はいまそんな餘裕のある氣持ぢやないんだ。いい本はとてもいい本だとも。
女は後の障子を締めて入つて来た。哲郎は立つてインバのボタンをはづしていた。
十六第三木曜会へ一緒に行く、寒い日、かえりに一〇丁目の角でお茶をのむ、始めて石原さんに会う。グルグル廻る戸から出た彼の印象、妻沼さんのダディへのインビテーションをホールできき、いそいで、オムレットをたべて出かけた。
〔欄外に〕插話。講演会。(弘道会)
皆さんに、集まって頂いたのは他でもありません。皆さんは、社会的に意義のないクズのような仕事に勢力を傾けてこられました。が、クズである以上、社会に認められることはありません。どんなに、優れた実力を持っていたとしても、クズはクズ。海のなかでも鰯のいる海域と鯛のいる海域は違います。鯛と勝負したければ、リスクを負ってでも鯛のいる海域に進まなければなりません。
*Husserl-IdeenzueinerreinenPhnomenologie-S.272参照。
「あはは……。僕いま、親父の出している変てこな雑誌の編集を手伝っていて、実は音楽どころじゃないんです」と、白崎はまたまずいことを言いだしたが、しかし、あわてて、
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